Parshat Devarim | Como las estrellas del cielos

Moisés observó que los hijos de Israel eran una innumerable multitud, como las estrellas del cielo. Este fue el cumplimiento de una promesa que Dios había hecho a Abraham.

Una noche Abraham estaba en su tienda cuando Dios se le apareció en una visión y le dijo: "No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa será muy grande" (Génesis 15: 1). Abraham objetar que una recompensa era de poca utilidad para él, ya que no tenía ningún heredero para darle a. Entonces el Señor tomó Abraham fuera de la tienda y le mostró la miríada de estrellas extendidos a través del cielo nocturno. El Señor dijo: "Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si usted es capaz de contarlos ... Así será tu descendencia." (Génesis 15: 5). Fue esta promesa de que Abraham creyó a Dios y le tomó en cuenta como justicia.

En Deuteronomio 1 las promesas que Dios hizo a Abraham en el Negev estaban a punto de cumplirse. Los hijos de Israel se habían multiplicado en un huésped que Moisés comparó a "las estrellas del cielo en multitud" (Deuteronomio 1:10).

Aunque los ejércitos de Israel podrían parecer innumerables como las estrellas, Dios conoce a cada persona individualmente. Los Salmos decir "cuenta el número de las estrellas; Él da nombre a todos ellos" (Salmo 147: 4). Con Dios, ninguna persona es intrascendente. Él conoce a cada uno por su nombre.

Cuando el pueblo de Israel luchaban bajo la servidumbre del exilio de Babilonia y Asiria, sintieron que Dios no los vio más largo. La gente dijo: "Mi camino está escondido de Jehová, y la justicia se me escapa por el aviso de mi Dios" (Isaías 40:27). El profeta Isaías respondió diciendo a los israelitas a mirar hacia el cielo nocturno y ver las estrellas:

Alza tus ojos a lo alto y ver quién ha creado estas estrellas, la que hace salir su ejército, a todas llama por su nombre; debido a la grandeza de su fuerza, y la fuerza de su poder, ni uno de ellos falta. (Isaías 40:26)

Si Dios mariscales todo el anfitrión estrellado, guiándolos para que ni uno de ellos se escapa de su notificación, Él también vigila y cuida a las personas que son como las estrellas del cielo. Ni uno solo de ellos falta delante de él.

Fuente: FFOZ

Parshat Matot/Masei | La Guerra del Mesias

Moisés levantó un ejército de doce mil israelitas y los envió a hacer la guerra a los madianitas. También envió Finees a la batalla junto con varios objetos sagrados.

Moisés los envió, mil de cada tribu, a la guerra, y Finees hijo del sacerdote Eleazar, a la guerra con ellos. (Números 31: 6)

Aunque Finees llevó al ejército a la batalla, él no era el sumo sacerdote. Su padre Eleazar tenía la oficina del sumo sacerdocio, pero el Talmud se refiere a Finees como una “Ungido para la Guerra ( Meshuach Milchamah , משוח מלחמה).” También podríamos traducir el término como “Guerra Mesías.” El “Ungido para la guerra” era un sacerdote que salió con los ejércitos de Israel y sirvió como su intercesor y representante del Todopoderoso en el campo de batalla.

Por lo general, el Ungido de guerra no era el sumo sacerdote, sino un adjunto del pontífice. A medida que el ejército preparado para la guerra, el sacerdote designado como Ungido de guerra se unieron a los soldados, les ha animado, envalentonado ellos, oraron sobre ellos, y los acompañó hasta el campo de batalla (véase Deuteronomio 20).

El “Ungido para la guerra” alude al Rey Mesías que tomará el campo de batalla como David su padre y luchar contra las guerras de Jehová. Él lucha con armas sobrenaturales: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu” (Zacarías 4: 6). El Todopoderoso lo unge con el Espíritu de poder para vencer a los enemigos de Israel.

La Torá dice que Finees trajo “los vasos sagrados y las trompetas para la alarma” con él a la batalla. Las armas sobrenaturales prevalecieron en la batalla.

“¿Cuáles son los vasos sagrados”? La tradición judía explica que lleva a Finees pectoral del sumo sacerdote con el Urim y el Tumim en ellos para que el ejército podría consultar con el Todopoderoso en el campo de batalla. El Talmud explica que los “vasos sagrados” se refiere a “el arca con las tablas que estaban en él.” El arca representaba la presencia de Dios en el campo de batalla. Cuando el arca se establecería, Moisés dijo: “Levántate, oh Jehová! Y dejar que sus enemigos se dispersen, y dejar que los que te aborrecen huirán delante de ti”(Números 10:35).

Finees también llevó a las trompetas de plata creadas para Consolidación de la nación y haciendo sonar el grito de guerra. Las trompetas invocan la venida del Mesías cuando “se tocará una gran shofar” (Isaías 27:13). Salmo 110 representa al Mesías como el sacerdote y guerrero. Él es el sacerdote “según el orden de Melquisedec”, sino que también destruye reyes y deja las naciones extranjeras llenas de cadáveres:

“Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.” El Señor está a tu diestra; Se hará añicos los reyes en el día de su ira. Él juzgará entre las naciones, los llenará de cadáveres, quebrantará principales de los varones en un país amplio. Beberá del arroyo en el camino; Por lo tanto, lo cual levantará la cabeza. (Salmo 110: 4-7)

Cortecia: FFOZ