Parshat Va'etjanan | Honra a tu padre y madre

La Torá nos dice que honremos a nuestros padres. La tradición judía enseña que, al menos, esto significa asegurarse de que nuestros padres están previstas en su vejez. El espíritu de la ley, sin embargo, nos pide tratar a nuestros padres con profundo respeto:

Honra a tu padre ya tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que tus días sean prolongados y te vaya bien a ti en la tierra que Jehová tu Dios te da. (Deuteronomio 05:16)

En el mundo moderno, la juventud contra-culturas han aprendido a encontrar su propia identidad mediante la definición de sí mismos en la antítesis de la generación anterior. Generaciones enteras de seres humanos son criados para creer que la falta de respeto para los padres y el desprecio por sus expectativas es el camino normal y saludable a la individualidad y la edad adulta.

No es raro escuchar a los jóvenes de hoy hablan de nuevo a sus padres, discutir con ellos públicamente o responder a ellos con sarcasmo o la exasperación abierta. Para los creyentes, esto no es aceptable. Nuestros jóvenes necesitan darse cuenta de que incluso en contradicción con sus padres es tabú. impertinencia pública hacia los padres es un pecado grave.

La cultura popular retrata como fresco para los niños y adolescentes que aparecen autónoma y en un nivel de pares con sus padres. adolescentes seculares odian ser vistos en público con sus padres, y la aceptación de la autoridad parental dificulta la percepción de su frescura. La Biblia llamaría "frialdad" orgullo y soberbia.

Los padres también tienen una responsabilidad en torno a este mandamiento. Tienen que tener cuidado de no criar a los niños irrespetuosos que encontrarán difícil mantener el mandamiento de honrar a ellos. Un padre no debe otorgar ninguna concesión por la falta de respeto.

Sin embargo, un padre no puede enseñar a su hijo en su honor al exigir honor. Tampoco puede enseñar a una madre a su hijo en honor a ella, exigiendo ser honrado. En su lugar, les enseñamos a nuestros hijos a honrarnos mediante el cumplimiento de nuestros propios padres y mediante el cumplimiento de nuestros cónyuges.

Un padre no debe tomar partido con un niño contra el otro padre. Si usted siente que su cónyuge está mal, ponerse del lado de su cónyuge de todos modos. No contradicen su cónyuge delante de los niños. Desacuerdos con un cónyuge no se deben hablar en la audiencia de los niños.

Cuando su hijo trata a su cónyuge con falta de respeto, es su trabajo para reprender al niño en nombre de su cónyuge: "No hablar con su padre de esa manera." "Nunca hablar con tu madre de esa manera."

Cuando un niño observa a su madre honrar a su padre y viceversa, el niño aprende el arte de honrar padre y madre. Sólo la madre puede enseñar adecuadamente a un niño en honor al padre. Sólo el padre puede enseñar adecuadamente a un niño en honor a la madre.

Fuente: FFOZ

Parshat Jukat | Si me amas guarda mis mandamientos

Parshat Vayakehl-Pikudei | Amor es el fundamento

Los cien talentos de plata(Kesef) fueron para fundir las basas del santuario y las basas del velo; cien basas por los cien talentos, un talento por basa.

(Éxo 38:27)

Miramos qué Hashem manda a Moisés qué haga las basa del santuario de plata. Toda la plata qué el pueblo había ofrendado iba servir como una basa, un fundamento para el santuario.

Plata en Hebreo es: הַכֶּ֔סֶף (Kesef) qué viene de la raiz כָּסַף (Kasaf) qué quiere decir anhelo, amor.

Con esto en cuenta podemos mirar algo muy importante. Antes de empezar a construir e invertir él tiempo para Hashem, hay un ingrediente qué todos tenemos qué tener el amor y el anhelo de servir Hashem. Primero miremos lo qué dice Pablo.

¿No saben ustedes que son templo de Elohim, y que el espíritu de Elohim mora en ustedes?

(1Co 3:16)

¿Qué acuerdo puede haber entre el templo de Adonai y los ídolos? Porque nosotros somos templo de Elohim vivo, como dijo Adonai: “Habitaré y andaré entre ellos. Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo”.

(2Co 6:16)

Para qué Hashem more en nosotros y entre nosotros nuestro cuerpo tiene qué tener anhelo, amor y armonía Cuando añadamos este ingrediente/fundamento. Hashem va querer habitar entre nosotros. Todas las piezas del rompecabezas empiezan a encajar y la imagen empieza a tener sentido.

Le preguntaron a Yeshua: Cuando uno de los escribas se acercó, los oyó discutir, y reconociendo que les había contestado bien, le preguntó: ¿Cuál mandamiento es el más importante de todos? Jesús respondió: El más importante es: "ESCUCHA, ISRAEL; EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES; Y AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODA TU FUERZA." El segundo es éste: "AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO." No hay otro mandamiento mayor que éstos. Y el escriba le dijo: Muy bien, Maestro; con verdad has dicho que ÉL ES UNO, Y NO HAY OTRO ADEMAS DE EL; Y QUE AMARLE CON TODO EL CORAZÓN Y CON TODO EL ENTENDIMIENTO Y CON TODAS LAS FUERZAS, Y AMAR AL PRÓJIMO COMO A UNO MISMO, es más que todos los holocaustos y los sacrificios. Viendo Jesús que él había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y después de eso, nadie se aventuraba a hacerle más preguntas.

(Mar 12:28-34)

Miramos la importancia qué es él amor para Hashem. Este tiene qué ser en fundamento de todo templo/cuerpo. Si nos falta esto todo es en vano: Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, he llegado a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Y si tuviera el don de profecía, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy. Y si diera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me aprovecha. El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante; no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido ; no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará.

(1Co 13:1-8)

Shalom!

Parashat Ki Tisa | Somos incompletos

El Eterno habló a Moshé (Moisés), diciendo: « Cuando hagas un censo de los Hijos de Israel según sus números, cada hombre le dará a El Eterno expiación por su alma cuando los cuente, para que no haya plaga entre ellos cuando los cuente. Esto darán: todo el que pase por el censo, medio siclo del siclo sagrado, el siclo es veinte geras, medio siclo como ofrenda para El Eterno. Todo el que pase por el censo, a partir de los veinte años en adelante, dará la ofrenda de El Eterno. Los ricos no aumentarán y los pobres no reducirán el medio siclo: darán la ofrenda de El Eterno para expiar por vuestras almas. Tomarás la plata de las expiaciones de los Hijos de Israel y la darás para la obra de la Tienda de la Reunión; y será un recordatorio ante El Eterno para los Hijos de Israel, para expiar por vuestras almas». (Éxo 30:11-16 Tora 1999)

El verso dice (Esto darán) se refiere qué Hashem le mostró una moneda de Fuego, qué Hashem le mostró a Moisés qué el dinero es como fuego puede ser de beneficio o destructivo. Depende cómo uno lo use. También qué cuando uno contribuya para Hashem qué venga con una pasión ardiente como el fuego. Cuando damos una ofrenda(Teruma) con la pasión del fuego damos parte de nuestra alma.

Estando Yeshua sentado frente al arca de las ofrendas, observaba cómo el pueblo echaba dinero en el arca. Muchos ricos echaban mucho, y una viuda pobre vino y echó dos monedas, que equivalen a un centavo. Él llamó a sus discípulos y les dijo: “En verdad les digo que esa viuda pobre echó más que todos los que echaron en el arca. Porque todos han echado de su abundancia; pero ésta, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo su sustento”.  (Mar 12:41-44 VIN2011)

Yo puedo ser rico y echar todo, pero la pregunta sería cómo lo eche? La viuda echo todo, pero también echo parte de su alma. Por dio una Teruma(lo mejor qué tenía para Hashem)

Medio siclo: Esto nos muestra qué nuestro valor es incompleto. Qué solo vemos a ser completos cuando nos unimos. Está unidad la podemos ver cuando él Sumo Sacerdote entraba a la presencia de Hashem con él Urim y Tumim

Urim(Yeshua/luz/Torá): Porque el mandamiento es una lámpara, la enseñanza es una luz...(Pro 6:23 VIN2011)

Tumim(perfección/pareja/unidad): Cuando se le acercaba el tiempo de dar a luz, había gemelos(tomim) en su vientre. (Gén 25:24 VIN2011)

Estaban parejos(toamim) en la base...(Éxo 36:29 VIN2011)

Esto nos muestra qué para llegar a la perfección a la unidad es por medio de la luz qué transmite la Torá, cuando ejercemos la torá correctamente estamos en comunión.

Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Di-os es luz y en él no hay tiniebla de clase alguna. Si dijéramos que estamos unidos a él y andamos en tinieblas, estamos mintiendo y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros y la sangre de Yeshua, su hijo, nos limpia de todo pecado. (1Jn 1:5-7 CDG)

Solo en Yeshua tenemos está luz y unidad: Ya no hay yahudita ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos ustedes son uno en el Mashíaj Yeshúa.

(Gál 3:28 VIN2011)

Shabbat Shalom!

Parshat Teruma | Oro por dentro y por fuera

Teruma

“Ofrenda”

Harán un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, un codo y medio de ancho, y un codo y medio de alto. La revestirás de oro puro, por adentro y por fuera la revestirás, y le harás encima una corona de oro alrededor.

(Exo 25:10-11 Tora 1999)

La pregunta que muchos nos podemos hacer hoy en día es. De qué me sirve leer sobre algo que fue y qué ya no es. Mishkan(tabernáculo) fue construido en el desierto, después llegó a hacer el Templo Sagrado que hoy en día ya no está. Entonces para qué leer esto sobre él Mishkan?

Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribió… (Rom 15:4 NBLH)

Miramos que el Arca fue lo primero que Hashem mandó a construir. Dice: Harán un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, un codo y medio de ancho, y un codo y medio de alto. La revestirás de oro puro, por adentro y por fuera la revestirás, y le harás encima una corona de oro alrededor.

(Exo 25:10-11 Tora 1999)

Hashem manda que la Arca sea cubierta por oro, por dentro y por fuera. Hora el Arca iba ser colocado en el Mishkan: Él Mishkan hoy en día está en otro lugar. Shaul lo compara con nuestro cuerpo: ¿No saben que ustedes son templo(#G3485) de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?

(1Co 3:16 NBLH)

Naós Strong #G3485= de un primario ναίω naío (morar); capilla, templo: santuario, templecillo, templo. Compare #G2411= jierón: Lugar Santo

Si nosotros somos templo (Griego jieron: Lugar Santo) nuestra Arca viene siendo nuestro corazón. Esto nos muestra que nuestro corazón tiene que ser igual dentro y afuera. El Jumash(Torá) dice: “Que un erudito de la Torá tiene que ser constante; su carácter interno tiene que ser igual que su carácter externo. Sus acciones tiene que ir de acuerdo a su Emunah(FE)”

Sigue diciendo Hashem: le harás encima una corona de oro alrededor. La corona de oro representa la Torá, ella es la que nos hace reyes.

Por mí reinan los reyes, Y los gobernantes decretan justicia. (Pro 8:15 NBLH)

Queremos llegar a la perfección tenemos que tener la Torá en nuestros corazones. Tiene que ser nuestra corona de oro. Es la que nos va a purificar. Y qué nuestro oro que llevamos por fuera sea él mismo oro que llevamos por dentro. Y no seamos tropiezo para otros hermanos. Yeshua nos advierte sobre la apariencia en Mateo 23: "¡Ay de ustedes, escribas y Fariseos, hipócritas que son semejantes a sepulcros blanqueados! Por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

(Mat 23:27 NBLH)

SHABBAT SHALOM!

Parshat Beshalaj | Una guerra contra Amalek

Parshat Bo | Sacar la oscuridad

Parashat Shemot | Porque sufrimos?

La historia del Éxodo nos recuerda qué de la bajez no podemos salir solos. Necesitamos del poder de HaShem por medio de Yeshua: Permanezcan en mí y yo en ustedes. Así como la rama no puede producir fruto por sí misma si no permanece en la vid, así tampoco ustedes si no permanecen en mí. Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, este producirá mucho fruto, porque sin mí nada pueden hacer. (Jua 15:4-5 NT Peshitta-ES)

Cuando Israel llegó a Egipto, fue tratada como realeza.  Iosef dirigía el país y sus hermanos vivieron en la parte más fértil de la tierra, en Goshen, separados de las masas egipcias. Luego, los egipcios se tornaron en su contra, los persiguieron brutalmente y los esclavizaron. ¿Qué cambió?

Las escrituras solo dice: Se levantó un nuevo rey en Egipto, que no conocía a Iosef (José). Él le dijo a su pueblo: «He aquí que el pueblo, los Hijos de Israel, son más numerosos y más fuertes que nosotros. Vamos, seamos más astutos que ellos para que no se multipliquen, y sea que en caso de guerra, se una también él a nuestros enemigos y luche contra nosotros, y suba de la tierra». (Éxo 1:8-10 Tora 1999)

Qué pista nos da la Torá para entender porque Faraón se levantó en contra de ellos el texto dice lo siguiente: Pero los Israelitas tuvieron muchos hijos y aumentaron mucho, y se multiplicaron y llegaron a ser poderosos (numerosos) en gran manera, y el país se llenó de ellos. (Éxo 1:7 Spanish NBLH)

Para entender y mirar más allá de lo que la Torá no cuenta tenemos que ir a otras fuentes: ¿Qué significa que la tierra estaba llena de ellos? El Midrash dice lo siguiente: llenaron los teatros y los circos, y esto impulsó el decreto inmediato de que los judíos debían estar separados de ellos”.

Éxodo 12 dice que tenían que marcar la puerta con sangre así para saber quien era del pueblo y quien no.

Los Israelitas se empezaron similar, Él Midrash sigue diciendo: después que murió Yosef. Los Israelitas dejaron de circuncidar a sus hijos. Seremos como los Egipcios.

Los rebeldes se han ahondado en la perversión; Pero Yo los castigaré a todos ellos. (Ose 5:2 Spanish NBLH)

Nuestros hijos son los que pagan los pecados de nosotros: No te postrarás ante ellos ni los adorarás, pues Yo soy El Eterno, tu Dios, un Dios celoso, Quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación con Mis enemigos; (Éxo 20:5 Tora 1999)

Nuestros padres pecaron, ya no existen, Y nosotros cargamos con sus iniquidades. (Lam 5:7 Spanish NBLH)

Yeshua nos habla también sobre esto: "Entonces les declararé: 'Jamás los conocí; APARTENSE DE MI, LOS QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD.' (Mat 7:23 Spanish NBLH)

Cuando queramos asimilarse con el mundo HaShem dice lo siguiente: "Y no sucederá lo que están pensando, cuando dicen: 'Seremos como las naciones, como las tribus de otras tierras, que sirven a la madera y a la piedra.' "Vivo Yo," declara el Señor DIOS, "que con mano fuerte, con brazo extendido y con furor derramado Yo seré rey sobre ustedes. "Los sacaré de entre los pueblos y los reuniré de las tierras donde están dispersos con mano fuerte, con brazo extendido y con furor derramado;…."Los haré pasar bajo la vara y los haré entrar en el vínculo del pacto; (Eze 20:32-34, 37 Spanish NBLH)

Yeshua nos dijo: "Que estamos en este mundo pero no somos de este mundo". Asi que no podemos asimilarnos. Si queremos asimilarnos con alguien que sea a Yeshua. El tambien dijo "Asi como yo ago, ustedes tambia haced"

A que esforzarnos. Y buscar en Reino Celestial y no las riquezas de este mundo.

Parashat Vayeji | Solo en Yeshua hay vida

Parasha Vayigash | Como acercarnos a la Luz(Yeshua)

Vayigash: (se le acerco) Gen. 44:18-47:27

Iehuda (Judá) se le acercó y dijo: «Si me permitís, señor mío, tu sirviente desea hablar una palabra a los oídos de mi señor y que no se despierte vuestra ira con tu sirviente, pues tú eres como el Faraón.(Gén 44:18 Tora 1999)

Esta semana la parashá comienza con el enfrentamiento de Iehuda y Iosef. Pero detrás de todo esto la Instrucción(Torá) nos quiere enseñar cómo conectar con la luz del Creador(Yeshua).

La Torá nos da y nos muestra muchos different interpretaciones de los versos. Y en este verso hay una enseñanza simple para esforzarnos y ser mejores personas.

La torá nos enseña que los personajes que se encuentran en ella son mucho más qué personajes históricos. Representan energías que nos afectan todos los días de nuestra vida.

Iehuda representa lo físico. El mundo físico corregido  se acercó a Yosef(abundancia y sustento) Porque digo esto? Por lo que Yosef le dijo a sus hermanos:Y ahora, no estéis tristes, no os reprochéis el haberme vendido aquí, pues para que sirviese de sustento Dios me envió antes que a vosotros. Pues éstos han sido dos de los años de hambruna de la tierra y todavía faltan cinco años, en los que no habrá siembra ni cosecha. Por eso Dios me ha enviado antes que a vosotros, para asegurar vuestra supervivencia en la tierra y para sustentarlos para una gran supervivencia. (Gén 45:5-7 Tora 1999)

Porque Iehuda representa el mundo corregido?

Miramos que en la parasha de Vayeshev. Iehuda es el que da la idea de vender a su hermano. No le importo el bienestar de su papá o Iosef. Yeshua dice: Dad y os será dado: medida buena, apretada, remecida y rebozando dará en vuestro regazo. Porque con la medida con que medís, os será medido. (Luc 6:38 CDG)

Dicho de otra manera no agas cosas malas para que nada malo te pase. En el caso de Iehuda el vende a su hermano. Y cuando él pone su vida por su hermano Binyamin, su hermano es tomado por Iosef. En este momento Iehuda empieza un auto examen. Que hice para me pase esto ami???

Iehuda en vez de buscar culpables y justificar. El tomo la responsabilidad de sus acciones y pasó por un proceso de Tikún(corrección). Tikun es un proceso de corrección.  Dicho de otra manera Tikun es cuando una persona deja de pensar en su propio bienestar y comienza a tomar en cuenta el beneficio de todos los demás. Y se considera una persona corregida (Tikun).

El cambio de Iehuda: Porque yo, tu siervo, me hice responsable del muchacho con mi padre, diciendo: "Si no te lo traigo, que lleve yo la culpa delante de mi padre para siempre."

(Gén 44:32 LBLA)

Iehuda se preocupa por el bienestar de su padre y su hermano menor. Todas las cosas negativas que nos pasan en la vida son por nuestras propias conciencias. Todo depende de la manera que caminamos y pensamos. Santiago dijo: ¿De dónde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No vienen de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros?(como te conduces en la vida) Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio. Sois envidiosos y no podéis obtener, por eso combatís y hacéis guerra. No tenéis, porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís con malos propósitos, para gastarlo en vuestros placeres.(buscas tu propio bienestar) ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El celosamente anhela el Espíritu que ha hecho morar en nosotros? Pero Él da mayor gracia. Por eso dice: DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros de doble ánimo, purificad vuestros corazones.(pasa por el proceso de Tikun) Afligidos, lamentad y llorad; que vuestra risa se torne en llanto y vuestro gozo en tristeza. Humillaos en la presencia del Señor y Él os exaltará. Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de un hermano o juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres cumplidor de la ley, sino juez de ella. Sólo hay un dador de la ley y juez, que es poderoso para salvar y para destruir; pero tú, ¿quién eres que juzgas a tu prójimo?

(Stg 4:1-12 LBLA)

La enseñanza: Tenemos que hacernos responsables de nuestras acciones. No buscar culpables y no justificarnos. Solo hay uno que nos justifica Yeshua haMashiaj vamos a dejar ese trabajo a el. Nosotros hay que enfocarnos en hacer un cambio y preocuparnos por el bienestar de mi familia, prójimo y toda la humanidad. Busquemos el proceso de Tikun busquemos estar más cerca de la Luz(Yeshua).

Shalom!!!

Parsha Vayeshev | La vida es una lucha

Vayeshev: (Y Habito) Gen 37:1-40:23

Iaacov (Jacob) se estableció en la tierra donde residió su padre, en la tierra de Canaán. 
(Génesis 37:1)

Podemos ver que al principio de esta porción que Yaakov estaba buscando descansar. Sentía que había terminado su trabajo espiritual. Qué más podía ser Yaakov, después de todo se había casado. Tenía sus hijos. Ganado era rico mucho ganado. Qué más podía a ser un hombre?? Justo cuando Yaakov quería un descanso, relajarse y tener las cosas fáciles por algún tiempo. Yosef le fue arrebatado.

Un hijo de HaShem no tiene descanso. Hay mucho trabajo hoy en dia. Rashi dice lo siguiente: Al caso, los justos no están satisfechos con lo qué les esperan en él mundo venidero. Qué quieren vivir en tranquilidad en este mundo también?
Yeshua dice: No obstante, Yeshua continuaba recorriendo todas las ciudades y todas los poblados, enseñando en sus sinagogas y proclamando la noticia de la llegada del tiempo para el cumplimiento de la promesa de la manifestación del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia que encontraba en el pueblo. Y al ver las multitudes de cada ciudad y de cada aldea, fue movido a compasión por ellas, porque estaban desfallecidas y desparramadas como ovejas trasquiladas que han sido abandonadas y deambulaban sin pastor. Entonces dijo a sus talmidim: Ciertamente la cosecha es abundante, mas los obreros son pocos. Pedid al Dueño de la mies, que envié con urgencia obreros para recogerle Su cosecha. 
(Mateo 9:35-38)

No hemos venido a descansar hay mucho trabajo por hacer. No esperemos a que HaShem nos arrebate lo mas querido para que sigamos trabajando.

Parsha Vayislaj | Una batalla Espiritual

Vayishlaj: (Y envio)Gen. 32:4-36:43

Iaacov (Jacob) envió mensajeros delante de él a su hermano Esav (Esaú), a la tierra de Seir, el campo de Edom.
(Gen 32:3 Tora 1999)

En esta porcion Yakov tiene un lucha con un personaje. Pero quien es esta persona? De acuerdo a Zohar, dice que Yaakov luchaba con el mismo. Con su lado negativo. Con su mala inclinacion(Esav).

Todos tenemos una parte de Esav en nosotros. Y es una lucha constante todos los dia.

Iaacov (Jacob) se acercó a su padre Itzjak (Isaac), quien lo tocó y dijo: «La voz es la voz de Iaacov (Jacob), pero las manos son las manos de Esav (Esaú)».
(Génesis 27:22)

Podemos ver en este verso que sus palabras son conforme la tora(Yaakov era maestro de Tora), pero sus acciones eran con mala inclinacio. Tal como nosotros aveces somos mas palabras que acciones. Hablamos bonito pero nuestras acciones son lo contrario.

Yaakov decide servir a HaShem en todo momento y se dirigue hacia Succot: Yeshua no enseña algo similar.

Por tanto, ya que habéis escogido servir al Eterno, no estéis ansiosos por vuestra vida material, qué habréis de comer o qué habréis de beber; ni por vuestro cuerpo, con qué os habréis de vestir. ¿No es la vida más valiosa que la comida y el cuerpo más valioso que el vestido? Mirad atentamente a las aves del cielo, que ni siembran ni cosechan ni guardan el grano en graneros y sin embargo, vuestro Padre que está en los cielos las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros, por mucho que se afane, podrá añadir a su alma una hora más de vida? Y por el vestido, ¿por qué ponéis tanto afán en ello? Considerad atentamente cómo crecen los lirios del campo; no trabajan con fatiga ni se hacen de ropas hilando, mas os digo que ni aun Shlómo cuando estaba en el máximo de su esplendor, se vistió así como uno de ellos. Y si es así como el Eterno viste a la hierba del campo que hoy está en pie y mañana se seca y es echada en horno de fuego, ¿no hará mucho más por vosotros hombres de poca fe? Por tanto, no os angustiéis el alma diciendo: ¿qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos? Porque los gentiles dedican su vida detrás de todas estas cosas, pero vuestro Padre que está en los cielos sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el Reino del Eterno y su Justicia y todas estas cosas os serán añadidas.
(Mateo 6:25-33)